人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。<文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释/p>

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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