劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)中国欠别国钱吗赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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