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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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