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康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文是(shì)“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓(yá)山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛(pàn)父母，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置(zhì)之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而二其心乎(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人(rén)一样接待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军营(yíng)中大家(jiā)聚在一起喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为人(rén)臣死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方(fāng)“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多处(chù)运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写(xiě)文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五千多字(zì)，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散(sàn)文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出(chū)处和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句(jù)话比喻拯(zhěng)救事物于危险的境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞毓方的(de)代表之作，作者(zhě)在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节选：怦(pēng)然令我心(xīn)跳的，是他已(yǐ)活(huó)了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个不朽的(de)生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而(ér)来，并将踏着(zhe)无穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝(cháo)廷，已经(jīng)危在旦夕，人们指望他能(néng)挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天(tiān)力弗支”，终其一生，他(tā)没能(néng)，也无法延(yán)续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的(de)优(yōu)秀作品。

　　扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是(shì)“扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一(yī)样接待他，和他一(yī)起去(qù)崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自(zì)古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果(guǒ)能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做(zuò)事，至(zhì)少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲哭，说到：“国(guó)家亡(wáng)了(le)不能去救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大(dà)散(sàn)文”的代表之作，作者于(yú)文中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后(hòu)世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史(shǐ)实的运用和丰富的想象力，写下了一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文。