四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(80寸电视尺寸长宽多少liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为80寸电视尺寸长宽多少脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学80寸电视尺寸长宽多少(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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