起于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)一周期是什么意思是多少天抱之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后(hòu)关(guān)头要(yào)像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天(tiān)地(dì)万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但不(bù)同于(yú)西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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