生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我的。

　　关于生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语以及生猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉语，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)的翻(fān)译，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾吾从而师(shī)之的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。