子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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