转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光bā)的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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