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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(ku泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏àng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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