转世灵童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸 alt="转世灵童有科学(xué)依(yī)据吗 这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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