四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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