君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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