不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于(y脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ú)时(shí),学(xué)于余句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是什么等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思