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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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