抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiā耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的n)的(de)思想感情耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.M耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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