春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个(gè)国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(y毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说明如(rú)何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何(hé)将内在(zài)的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wà毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法i)交战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略(lüè)是否得(dé)当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下(xià)了(le)足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法