四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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