盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(de)生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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