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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗>

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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