祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患(hu会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点àn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译以及祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wá会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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