黄沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发挥(huī)野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强国的(de)吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决(jué)定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看到(dào)人与自(zì)然合一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的(de)建国(guó)者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡的结(jié)局(jú)时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列(liè)权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强(qiáng)大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的(de)入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的(de)同时，也(yě)更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是一(yī)条(tiáo)可(kě)行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想选择与印度(dù)为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的(de)建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì)，处(chù)于一(yī)个(gè)重(zhòng)要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市