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吴亦凡资产多少亿

吴亦凡资产多少亿 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么,粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一(yī)句

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

  出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采用象征手法,字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰(huī)吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无(wú)数次的锤击开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:吴亦凡资产多少亿指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要(yào)留清白在人间的(de)意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留(liú)清白(bái)在人间。

  译文(wén):石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来,它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo),形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

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  扩展资料:

  首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到(dào)不(bù)仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石,它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验,都(dōu)从容不迫(pò),视若(ruò)等闲。

  第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直(zhí),曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征(zhēng)手销(xiāo)塌法,以(yǐ)物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。

  言在物(wù),而意在人(rén),不言人而人在(zài)其(qí)中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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