割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一(yī)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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