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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不(bù)可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)国v是不是国5，国v与国vl的区别，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年(nián国v是不是国5，国v与国vl的区别)时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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