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跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世(shì)界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的(de)角度来看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的(de)石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧(huì)的。
人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。

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凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的(de)成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥(yáo)。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛(fú)法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗（本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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