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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自(zì)然(rán)对(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的(de)观察和(hé)计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)四部和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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