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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是什么,粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面(miàn)上是(shì)咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数(shù)次(cì)的锤击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事(shì)情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕(pà),甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人世间。

  出自(zì):于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间(jiān)。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲(xián):好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平(píng)常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”,当然(rán)是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)国家常务委员7人,国家常务委员7人简历石,它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵固(gù)守北(běi)京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

  此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法,以(yǐ)物(wù)比人,把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中,似呼(hū)之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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