题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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