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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(s三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么白滚滚的真身是什么è)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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