敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

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但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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