赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体并不是(shì)自己动的(de)，而(ér)是(shì)由(yóu)背尸(shī)人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是(shì)一个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人(rén)害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故(gù)意(yì)营造出(chū)一(yī)个恐怖的(de)气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身(shēn)上(shàng)都(dōu)带着一些特(tè)制的(de)东西，比如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也(yě)是(shì)一件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类(lèi)职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就(j俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口iù)是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本(běn)地人对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情(qíng)为“走脚”或(huò)者(zhě)说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的(de)这(zhè)些(xiē)方式(shì)和电(diàn)视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只(zhǐ)是心理(lǐ)作(zuò)用(yòng)而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地，然后(hòu)前(qián)面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用的(de)一个法术(shù)，大(dà)多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人(rén)背着(zhe)尸(shī)体走路，对于这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下(xià)法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上(shàng)却(què)有详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要(yào)利(lì)用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解(jiě)释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌(jì)讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去(qù)，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一(yī)个(gè)铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一(yī)个(gè)传说而(ér)已，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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