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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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