抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗>

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xi俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗àng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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