星云(yún)大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是(shì)可(kě)能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给(gěi)我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而(ér)是要(yào)我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能(néng)传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的(de)一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次，山下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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