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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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