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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什(shén)么(me)意思自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(há自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好i)认为人们(men)的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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