劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piā72小时是几天，72小时是几天几夜n)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下72小时是几天，72小时是几天几夜(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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