公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表-橘子百科-橘子都知道

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心的(de)。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思以及致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物,物格而后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)，致知在格物的翻译，致(zhì)知在格物下一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的(de)途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。