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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述(shù)。<美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗/p>

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得(dé)粗美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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