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明经和进(jìn)士的区(qū)别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

  明(míng)经和进士区别(bié)是(shì)起卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末(mò),多数(shù)书(shū)院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu),也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步,书(shū)院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后,尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法期(qī)间,康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī),例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随(su卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗í)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三(sān)经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条,试时务策三(sān)条,出身同于进士(shì),直至宋神宗时(shí)方废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考经学和时务策以外,还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

  明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试(shì)内容:明经科考经学和时(shí)务策。

  进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念,政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才,原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁,皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的(de)目(mù)的,就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约,整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的,十五(wǔ)至十六世纪,这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家(jiā),到了十七世纪,欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士(shì)来到中国,将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了(le)欧洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正(zhèng)但是(shì),它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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