克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望(w87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些àng)，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提(tí)高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些

克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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