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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这(zhè)属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的(de)各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态(tài)。

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