却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念-橘子百科-橘子都知道

却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。