登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务。

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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