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徙木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de96的因数有哪些数，72的因数有哪些)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予96的因数有哪些数，72的因数有哪些十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪96的因数有哪些数，72的因数有哪些言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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