明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)的。

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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗(zō一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科(kē)除考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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