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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人(rén)内心深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升qióng)理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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