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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字p>

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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