割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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